Wir wurden von Pater Andrji begrüßt, der uns ein komfortables Zimmer, Betten mit Bettwäsche und Decken, Handtücher, fließendes Wasser, Strom (bei Stromausfällen in der Stadt gibt es einen Generator, mindestens 5 Stunden am Tag) und WLAN zur Verfügung stellte; die Selbstbedienungskantine ist von 9:00 bis 18:00 Uhr geöffnet.
Wir haben in der ehemaligen Schneiderwerkstatt Medikamente für Med Care abgeladen, Kleidung und Lebensmittel, den Generator.
Die Salesianer nehmen keine Flüchtlinge mehr auf, die Aktivitäten des Zentrums verlaufen wieder ganz normal (Internat, Ausbildungszentren; Jungs aus der Nachbarschaft, die kommen, um in den Fußballmannschaften zu spielen, etc.)
Das Hostel befindet sich nicht mehr in dem Gebäude, in dem wir schlafen, sondern geht rechts hinaus (es würde wie ein Tiefgaragenparkplatz aussehen).
Im Tierheim haben wir Kleidung abgeladen, die im Rahmen der regelmäßig organisierten Verteilungsmissionen für humanitäre Hilfe in den Osten gebracht werden soll.
Das Camp erlebt einen tiefgreifenden Wandel; jeden Tag werden die 130 Familien in die neue zweistöckige Unterkunft nebenan umgesiedelt, in dem alle Flüchtlinge aus den drei städtischen Camps untergebracht werden (geschätzte über 1.300 Gäste am Ende des Umzugs).
Das neue Camp sollte für den Winter bereit sein (die Module unterscheiden sich nicht so sehr, aber sie scheinen isoliert zu sein, und um die Toiletten zu benutzen, muss man nicht mehr ins Freie gehen), aber sie liegen hinter dem Zeitplan.
Die Salesianer werden weiterhin die Kantine betreiben (eine Mahlzeit am Tag) und im Allgemeinen Pater Dr. Andrji scheint die Referenz für Campaktivitäten zu sein (Kindertagesstätte, Gemeinschaftsräume, Kleiderverteilung und allgemeine Hilfe).
Wir luden Kleidung (nur wenige, das Camp war voll) und Lebensmittel aus. Am Mittwochmorgen kehrten wir zurück, um die Kleiderverteilung zu dokumentieren.
Sie haben ein Büro im Zentrum, ein wegen der Pandemie geschlossenes Restaurant, das zu einem reduzierten Preis gemietet wird.
Eine große Halle, ein Büro mit vier Schreibtischen, eine sehr große Küche und die Trockenlager, in denen sie die Hilfsgüter lagern, die auf ihre Verteilung warten.
Wir wurden von Jura begrüßt, einem Italienischlehrer an der Uni Kiew, der zu Beginn des Krieges mit seiner Familie nach Lemberg zog.
Er koordiniert eine Gruppe von etwa hundert Freiwilligen jeden Alters (hauptsächlich Frauen, viele davon selbst Binnenflüchtlinge, die Hilfe erhalten haben und sich ihrerseits zur Verfügung gestellt haben).
Sie verteilen Hilfsgüter in der Stadt („Früher haben wir den Armen von Lemberg geholfen, jetzt machen wir weiter, nur aus dem Osten sind noch viel mehr hinzugekommen“), unterstützen viele lokale Einrichtungen (z. B. das Kloster Briucovichi) und verschicken Pakete im ganzen Land mit der Post, unterstützen direkt lokale Verwaltungen, Krankenhäuser, Flüchtlingscamps etc.
Sie verteilen umgerechnet eine Million Euro pro Monat.
Die Ukrainer, die sehr in den Kontext eingebettet sind und von anderen Gemeinschaften auf der ganzen Welt, insbesondere in Europa, sehr unterstützt werden, haben Kranke, ältere Menschen, Kinder und Behinderte sowohl im Inland als auch im Ausland evakuiert.
Jura ist ein gebildeter Mann, gut informiert, er hält Kontakt zu allen, er bekommt regelmäßig Besuch und Hilfe, dennoch freut er sich über unseren Besuch, dass es Menschen gibt, die sich an sie erinnern (wir werden später darauf zurückkommen).
Er versteht, wer wir sind, fragt, ob wir in Zukunft an einem Treffen mit ihnen teilnehmen möchten, um ihnen zu erklären, was Mediterranea ist und wie die Such- und Rettungsarbeiten im zentralen Mittelmeer verlaufen.
Er würde gerne wissen, ob es unter unserem medizinischen Personal Spezialisten gibt („Ihre Ärzte lernen besser als unsere, sie könnten uns helfen, bessere Diagnosen und Behandlungspläne zu erstellen“) und vermutet die Möglichkeit, die Klinik vor ihrem Gelände zu parken, wenn sie die Verteilung übernehmen und ihren Nutzern die Möglichkeit geben, einen Besuch zu buchen (selbstverständlich sind wir wie vereinbart keine solche Verpflichtung eingegangen).
Am letzten Tag haben wir ihnen noch Windeln und Seifen hinterlassen.
Wir wurden von Krystyna begrüßt, die wir interviewt haben.
Wir ließen Kleidung, Essen, Windeln, Spielzeug und Kinderwagen bei ihnen.
Sie haben zwei Notunterkünfte in Lemberg und verschicken Hilfsgüter per Post ins ganze Land.
Pater Panteleimon lud uns zum Mittagessen im Refektorium mit den Flüchtlingen ein.
Er bestand darauf, dass wir sie interviewen, am Ende gab es eine Warteschlange.
Sie sind 50 Basilianermönche des griechisch-katholischen Ritus und nehmen 150 Flüchtlinge im Gästehaus in komfortablen Zimmern, aber auch in kleineren Zimmern (allerdings mit Bad) auf. Flüchtlinge, die beim Kochen und bei der allgemeinen Verwaltung helfen können. Die ersten kamen aus Städten im Osten, wo die Basilianer während des Sowjetregimes geheime Klöster eröffnet hatten, die anderen aus dem Rehabilitationskrankenhaus in der Nähe (es handelt sich um verwundete Menschen, die aus Konfliktgebieten verlegt wurden und nach ihrer Entlassung nirgendwo hingehen können).
Der Empfang wird durch Förderprojekte, überwiegend aus Deutschland, unterstützt. Wie Krystyna von Insight beschwerte sich auch Panteleimon über die Bürokratie dieser Realitäten, die Finanzierung auf Rechnung und die allgemeine Backoffice-Arbeit, die sie benötigen, um Gelder freizugeben, für die sie weder Zeit noch Energie haben.
Panteleimon erzählte uns, dass das Kloster durch externe Spezialisten psychologische und psychiatrische Unterstützung bietet, um den Problemen von Menschen gerecht zu werden, die nicht nur körperlich überfordert sind.
Die Menschen, die wir bei unserem Besuch getroffen haben, bestätigen seine Aussage tatsächlich - die in der Rehabilitationsklinik aufgenommenen Personen befinden sich in der Genesungsphase.
Wir haben keine humanitäre Hilfe im Kloster zurückgelassen. Im Allgemeinen sollten wir für die folgenden Missionen mit unseren Partnern aus Italien Kontakt aufnehmen und vereinbaren, was wir mitbringen und was sie brauchen.
Viele Frauen, die in die EU geflohen sind, reisen nun wie vor dem Krieg hin und her: Sie haben Ehemänner, Kinder und ältere Eltern zurückgelassen und kehren zurück, um sie zu besuchen, wann immer sie können.
Viele, die an der Front leben, reisen nicht weiter als ein paar hundert Kilometer und hoffen, so schnell wie möglich nach Hause zurückzukehren.
In Galizien, in der Region Lemberg, gibt es derzeit schätzungsweise rund 300.000 Flüchtlinge, die meisten von ihnen in informellen Aufnahmesituationen oder wohnen zur Miete.
Lemberg ist voller Baustellen, aus der Donbass-Region kommen sogar wohlhabende Leute. Am Hauptbahnhof (den wir nicht besucht haben) kommen täglich drei Züge aus Osten und Süden an.
In der Stadt herrscht ein scheinbar normales Leben: Verkehr, Straßenbahnen voller Menschen, die zur Arbeit fahren und wieder zurück, Geschäfte, Bars und Restaurants sind geöffnet.
Der Strom ist mindestens 5 Stunden am Tag abgeschaltet, in einigen Stadtvierteln mit Strom gibt es kein Wasser, aber wenn es nicht ein paar Straßensperren gäbe (viel weniger als in der Vergangenheit), ein paar geschützte Statuen, Sandsäcke an den Fenstern der Schutzhütten und Generatoren, die neben den Schaufenstern stehen, würde man nicht glauben, dass das ein Land im Krieg ist.
In den 3 vollen Tagen, die wir dort waren, ertönte der Raketenalarm dreimal, aber als wir im Zentrum waren, lebten die Menschen normal weiter, niemand ging in die Notunterkünfte (die Salesianer taten dies nicht, sie brachten alle in die Notunterkunft).
Das ist so oft der Fall, dass der Gouverneur der Oblast Lemberg am Tag unserer Abreise (Donnerstag, den 21.), als die Angriffe am stärksten waren, per Telegram an die Bevölkerung appellierte, die Warnung ernst zu nehmen.
Die Schwierigkeiten sind wahrscheinlich viel schwerwiegender, als wir sehen können, die Anzahl der Armen ist gestiegen, ebenso die Preise, und vor allem wird es ein Problem der systemischen Widerstandsfähigkeit geben, wenn der Krieg länger andauert.
Die Rekrutierung in Lemberg erfolgt per Mitteilungen, die nach Hause zugestellt werden.
Wenn die Männer nicht gefunden werden, tun sie so, als wäre nichts passiert. Sie scheinen auf der Suche nach reifen Männern im Alter zwischen dreißig und fünfundvierzig Jahren zu sein, die sie ausbilden können.
Seltener halten sie Menschen auf der Straße an. Auf Telegram kursieren Videos von Verhaftungen von Abtrünnigen, aber niemand hat uns davon erzählt.